UN SUEÑO... Y PUERTAS

La duración de un relato es como la de un sueño, no decidimos ni el momento en el que nos dormimos ni en el que nos despertamos y, sin embargo, avanzamos, continuamos...quisiéramos hacer un gesto, tocar al personaje, mimarlo, cogerle la mano por ejemplo. Pero nos quedamos ahí, sin hacer nada, habrá pasado toda la vida y no habremos hecho nada.
No me gustan las puertas. Las puertas que abrimos, las puertas que cerramos. Siempre el mismo vacío. Un vacío a veces lleno de gritos, a veces, lleno de ausencias. Un vacío que tiembla y quiebra las trayectorias. Es la chica a la que matas dulcemente con un beso. Es alguien que se va, alguien que viene... da lo mismo. Un día vuelves sobre tus pasos: ¿qué nos mantiene aquí? ¿el amor? ¿la infancia?

EL HAMBRE Y LA BOLSA

La entrada de los alimentos en el área de la especulación financiera por la sequía que ésta ha encontrado en otros sectores, está dando lugar a una elevación de los precios de los alimentos, nunca conocida en ese sector.

La aparición del hambre y el incremento del umbral de pobreza en países subdesarrollados, que intenta explicarse por razones climáticas o locales, es, más bien, el resultado de la intervención del capitalismo especulativo en un sector que antes quedaba libre de este tipo de intervenciones.

Los desaprensivos actores que intervienen en los movimientos de la Bolsa, justifican su actuación dando a entender que estos resultados son meros ‘efectos colaterales no deseados del mercado’ y que éste se autorregulará como siempre en función de la oferta y la demanda. Tal cuestión, bien analizada por expertos, sabemos que es una afirmación falsa ya que la especulación financiera en el terreno de los alimentos está utilizando fórmulas tales como el mercado de futuros, antes libre de especulación y exclusivamente centrado en los actores directamente implicados en la industria agroalimentaria y que se regulaba por la oferta y la demanda. En la actualidad, al pasar a manos de la industria financiera se ha producido una mutación trascendental en los mercados de futuro. Son éstos (los mercados de futuro), los que realmente controlan los precios de los alimentos y son la causa de su encarecimiento y, por consecuencia, la hambruna, la pobreza extrema y la muerte de millones de personas.

Los inversores, por su parte, no consideran parte de su tarea producir alimentos a precios asequibles, su trabajo es convertir mucho dinero en mucho más dinero. Para restablecer el funcionamiento normal de los mercados de materias primas se requiere una rápida actuación política mundial, que debería exigir más transparencia en estos mercados y reglas más estrictas para sus participantes.

Hoy en día, existe una gran desigualdad, cada vez más patente, en riqueza. Siempre ha habido ricos, igual que pobres, pero en relación con los demás, hoy son más ricos y más ostentosos que en cualquier otro momento que recordemos. En 2005, el 21,2 por ciento de la renta nacional estadounidense estaba en manos de sólo el 1 por ciento de la población. En 1968, el director ejecutivo de General Motors se llevaba a casa, en sueldo y beneficios, unas sesenta y seis veces más que la cantidad pagada a un trabajador típico de GM. Hoy, el director ejecutivo de Wal-Mart (una cadena de supermercados), gana un sueldo novecientas veces superior al de su empleado medio. De hecho, ese año se calculó que la fortuna de la familia fundadora de Wal-Mart era aproximadamente la misma (90.000 millones de dólares) que la del 40 por ciento de la población estadounidense con menos ingresos: 120 millones de personas.

Ahí queda eso. 

EL PELIGRO DE UNA SOLA HISTORIA

Hoy he escrito una reflexión sobre un vídeo que nos han recomendado visionar en la clase de Cultura en la universidad (y que, sinceramente, me pareció tremendamente interesante), es la siguiente (la verdad es que me he extendido bastante):

La novelista Chimamanda Adichie nos relata el camino a través del cual adquirió tanto una visión amplia y múltiple de las sociedades en las que vivió como la posibilidad de concretar esas vivencias en una escritura capaz de hacer reflexionar sobre la complejidad de la vida de las personas y los pueblos y evitar los estereotipos y las simplificaciones. Nos advierte que si sólo escuchamos una historia sobre una persona o un país, corremos el riesgo de caer en una incomprensión grave.

La exposición que nos hace, vincula de manera muy acertada sus experiencias con las conclusiones extraídas a partir de una reflexión sobre ellas. Así, tenemos:

1) Su primera experiencia como lectora y escritora. Habiendo tenido de niña una única visión de la literatura y sus referentes, muy ajenos a su propia cultura. Los protagonistas de las historias era normalmente personajes de piel blanca, ojos azules, de costumbres propias de Estados Unidos o Inglaterra.

2) Vivir a través del relato de su madre, la visión simplificada de la vida de los sirvientes de su casa, imaginándolos solo como personas pobres incapaces de trabajar y de hacer algo valioso.

3) La experiencia vivida al compartir habitación en la Universidad de Estados Unidos con una compañera americana cuya visión de ella como africana estaba totalmente simplificada y estereotipada. Su propia sorpresa ante esta idea que le pareció disparatada.

4) El contraste entre la visión que se proporcionaba en Estados Unidos de los mexicanos como inmigrantes y su propia vivencia al viajar y convivir con ellos en su país, pudiendo comprobar la riqueza de su cultura.

5) La sorpresa en la interpretación que hacía un profesor de su propia novela, afirmando que no era ‘auténticamente africana’ porque sus personajes se parecían totalmente a él, no eran personas que morían de hambre.

6) La generalización que hace un estudiante en una de sus conferencias, asumiendo que todos los hombres de África son abusadores solo porque uno de los personajes de su novela lo es. (A lo que ella respondió, de forma muy inteligente, ‘Acabo de leer American Psycho y me parece una pena que todos los americanos sean asesinos en serie’).

7) El relato de su infancia, que recoge tanto momentos felices como momentos muy difíciles y duros a causa la situación que se vivía en Nigeria, permite deshacer cualquier simplificación sobre las circunstancias personales y sociales, no solo de ella, si no de cualquiera en cualquier parte del mundo.

De esta reflexión que hace la novelista nigeriana podemos sacar múltiples conclusiones:

La lectura y la escritura, las historias en general, son importantes como ventana al mundo, consiguiendo, a través de ellas, visiones múltiples de diferentes realidades sobre lugares, personas, sociedades, situaciones, etc. Si bien el ‘Poder’ conoce bien la influencia de las historias y maneja con habilidad el contenido de las mismas, procurando dar una única historia para manipular a su antojo las realidades y las mentes de las personas que las observan, debemos procurar acceder a otras historias que nos hablen de una realidad mucho más compleja y multifacética para evitar las generalizaciones, simplificaciones, estereotipos y prejuicios.
Para conseguir esto es muy importante la lectura reflexiva y el contraste entre la visión que se nos muestra de las cosas y nuestra propia experiencia respecto a ellas a raíz de nuestro contacto con las mismas mediante los viajes.
Resulta realmente dramático cuando los que ostentan el poder tienen la capacidad para controlar que historias se cuentan y cuales no, impidiendo a las personas conocer otras realidades distintas a las que se les muestran.

De todo esto, podemos extraer una conclusión aplicada a la educación. Leer y escribir son herramientas poderosas para el acceso y la transmisión de historias. A través de una utilización adecuada de ellas es posible alcanzar una capacidad reflexiva y crítica que permita al individuo crecer como persona, escapando de puntos de vista sesgados, visiones dogmáticas, simplificaciones, prejuicios, estereotipos, etc. y ejercer su propio criterio en las decisiones que deba tomar en su vida. Es decir, la educación proporciona riqueza y conocimiento sobre la realidad, el cual nos da libertad como individuos y poder para cambiar lo que creamos injusto, que no seríamos capaces de ver si nos ciñéramos a una única historia.

Os adjunto el link para los que queráis verlo, de verdad que merece la pena mucho más de lo que yo pueda contaros (en la propia página tenéis opción de añadirle subtitulos en castellano si queréis):
http://www.ted.com/talks/chimamanda_adichie_the_danger_of_a_single_story.html

BUT I, BEING POOR, HAVE ONLY MY DREAMS

Hace mucho leí una poesía de Yeats que me llegó al alma por su sencillez, transmite en pocos versos una pasión arrolladora y a la vez, calmada. Muestra el sentimiento de entrega total en el que uno se envuelve hacía una persona que sabes que nunca te dará nada a cambio, pero igualmente, pides que sea cuidadoso, porque los sueños se entregan sin reservas cuando se es valiente.
Dicen que Yeats se había enamorado locamente de una actriz irlandesa, Maud Gonne, y que, durante 20 años la convirtió en la inspiración de su vida sin recibir jamás nada a cambio. Siempre es bueno saber que ese sentimiento ha existido siempre. El saber tranquiliza. A todos cuantos he entregado una parte de mí alguna vez: 'Pisad suavemente, porque pisáis mis sueños'. 

El desea los Mantos del Cielo

Si tuvieran los mantos bordados del cielo,
tejidos del oro y la plata de la luz.
Los mantos azules, oscuros y negros del cielo
De la noche, de la luz y la media luz
desplegaría los mantos bajo tus pies
pero siendo pobre no tengo más que mis sueños,
he desplegado mis sueños bajo tus pies
pisa suavemente… porque pisas mis sueños.'

He Wishes for de cloth of heaven 


Had I the heavens’ embroidered cloths,
Enwrought with golden and silver light,
The blue and the dim and the dark cloths
Of night and light and the half-light,
I would spread the cloths under your feet:
But I, being poor, have only my dreams;
I have spread my dreams under your feet;
Tread softly because you tread on my dreams

(el fotograma pertenece a 'Equilibrium' (2002), película en la que el poema adquiere una carga emocional importante, haré una reseña en futuras entradas porque el filme merece la pena).

JOAN BAEZ & BOB DYLAN

Me veo necesitada de hacer una entrada sobre música (es mí deber como melómana empedernida). ¿Y qué mejor que empezar con una de las mejores voces del folk?. Escribo a continuación el relato (resumido) que enlaza a Baez con Dylan. Tremenda historia. Como en todo relato de esta ralea, lo que pasó en realidad solo lo conocerán del todo sus propios protagonistas.


Joan Baez destacó desde un principio por su voz de soprano, potente y clara, más propia de un estilo menos rudo y popular que el folk. SIn embargo, sus gustos le convirtieron en una joven promesa del Greenwich Village y en una de las primera estrellas de esa escena emergente que logró grabar un disco a primeros de los años sesenta.
Logrado cierto reconocimiento musical, incluso más allá del reducido círculo de folk, Joan Baez quedó prendida de un jovencito Bob Dylan que había llegado a Nueva York hambriento de fama y reconocimiento, que había tomado la canción tradicional como un medio para desarrollar su arte. La figura de la reconocida cantante protegiendo a su joven pupilo comenzó a ser habitual en los garitos del Village. Si bien es cierto que el talento de Dylan habría aflorado antes o después, el apoyo de Baez fue una ayuda excepcional. Ésta le presentó en los ambientes musicales, que en otro caso se habrían mostrado más reacios y le llevó de gira en 1964 por los Estados Unidos como estrella invitada, aunque el joven Bob acabó por robarle todo el protagonismo.
La relación entre ambos se convirtió en algo más que meramente musical y pasaron a convertirse en la pareja de moda que acudía a manifestaciones por los derechos civiles y que no se privaban de mostrar su mutuo amor.
Sin embargo, el mundo de la canción protesta, sus ideales políticos y su lenguaje comenzaban a ser una limitación para un Dylan cuya confianza en sí mismo crecía día a día. En un largo y doloroso proceso, Dylan se fue desengarzando de este movimiento, siendo la mejor expresión visual del mismo, su célebre actuación en el festival de Newport de julio de 1965 donde interpretó tres temas ensordecedores con la Paul Butterfield Blues Band y fue abucheado por un publico que hasta ese momento le adoraba. Trastornado, subió nuevamente al escenario gracias a las súplicas del presentador de la velada, Peter Yarrow e interpretó una versión acústica de It´s all over now, Baby Blue, todo un símbolo.
Este proceso musical se vió acompañado por un cambio sentimental. Joan Baez perdió peso en su vida amorosa en favor de Sara Lownds con quien finalmente Dylan se casaría. Ambas mujeres representaban mundos totalmente opuestos: Baez era activa, díscola y no rehuía el protagonismo público, Sara prefería la vida discreta y el cuidado de sus hijos.
Al igual que la actuación en Newport marcó el final de la primera etapa de Dylan, la gira inglesa de 1965 (de la que hay una película documental extraordinaria dirigida por D.A. Pennebaker: 'Don't look back') supuso el momento en el que Baez comprendió el papel que realmente desempeñaba en el universo Dylan. Puesto que ella había llevado a Dylan de acompañante en sus giras americanas, creía que en la gira inglesa ella sería también invitada a subir al escenario. nunca ocurrió. En las imágenes del documental se ve a un Dylan encantado con sus amigos roqueros ingleses o con su corte de aduladores, poco pendiente de una Baez que yace tumbada en sofás de hoteles rasgando abúlicamente una guitarra y siendo el blanco de las bromas del grupo.
Baez rehizo su vida y su carrera, grabó discos, comenzó a componer sus propias canciones, luchó contra la guerra de Vietnam junto a su marido, David Harris, quien fue encarcelado por negarse al alistamiento. Se divorció y volvió a subirse a un escenario con Dylan en la gira RollingThunder Revue de mediados de los 70, esta vez sí invitada por su antiguo amante. en esta ocasión, la relación entre ambos en el escenario, en el rodaje de la película paralela Renaldo y Clara y en los camerinos fueron un motivo más para la definitiva ruptura entre Dylan y Sara: la venganza se sirve fría. 

HOY TOCA... HUMOR NEGRO

... Porque el humor negro, como se suele decir, es como las piernas... o se tiene o no se tiene. (No pretende ser ofensivo, bueno sí, y además de forma descarada, pero es lo que hay, el mundo es dulce y cruel cual ultimas cucharadas de un bote de helado Häagen Dazs).

- ¡Hola, Caperucita verde!
- ¡Hola, daltónico de mierda!

¿Cual es la parte mas alta de un vegetal? La bolsa de suero.

¿Si jugaran un partido de futbol los palestinos vs israelies en una camara de gas quien ganaria?
Los israelies porque juegan en casa.

Me compre un libro sobre la bulimia y lo voy a devolver.

Tres hombres están pensando a qué jugar. El primero dice:
- Al golf. Se necesita un palo, dos pelotas y un agujero.
Y dice:
- Yo pongo el palo.
Otro dice:
- Yo las pelotas.
Y el tercero añade:
- Pues yo no juego...
-¿papa,papa no crees que el abuelo merece un entierro mas digno?
 -calla niño y sigue tirando de la cisterna.

-¿Cual es el grupo de música favorito de Marta del Castillo? Los del río.

¿Qué castillo ni qué niña muerta?

- ¿Que es peor que siete niños clavados en un arbol?
- Un niño clavado en siete arboles.

‎¿Qué es una cosa blandita,mona y que se va haciendo cada vez más pequeña?
Un bebé peinándose con un pela-patatas.

- Hola, señor Navarro ¿ha traído el requerimiento?
- ¿Qué requerimiento?
- ¡¡¡El de mis cojones al vientoooooooooooooooo!!! Jejeje... bueno, era broma. Ahora en serio, ya puede pasar a ver el cadáver de su hijo.

‎- Perdona, ¿me da una caja de condones?
- Si claro, ¿quiere una bolsa?
- No, no, esta vez no es tan fea!

-Se abre el telón y se ve un niño con un pijama a rayas. Se cierra el telón, cómo se llama la película?
A todo gas.

¿Qué dijeron los amigos de Marta del Castillo antes de matarla?
....¡O follamos todos... o la puta al rio!

Y el que tiene más mensaje...

Que son 1.000.000 canis ahogándose??
Pocos.

Bueno, podéis encontrar miles de millones de chistes en la web mucho mejores que estos seguro, pero en fin, que hoy tengo el día tontuelo. Ahí os dejo. Se admiten ruegos, preguntas, sugerencias, advertencias, proposiciones indecentes, insultos, improperios y lo que os de por decir. 

VACIOS

Vivimos en la sociedad de ‘el vacío en tecnicolor’ como diría el señor Lipovetsky. Sí, se que empiezo fuerte, pero el actual momento que nos ha tocado vivir no merece menos. Todo lo que nos rodea sirve para alienarnos más y más, hasta llevarnos a la insustancialidad total y absoluta. Vemos la tele para no pensar, chateamos para no pensar, compramos para no pensar. Todo esto esta fomentado por un sistema al que le interesa que seamos individuos similares a maquinas de gastar, porque gasto = beneficio y ah, claro, sin el beneficio todo se iría a tomar vientos. Y no digo que yo no consuma, que lo hago, pero, por favor, habría que ir despertando del cajón en el que estamos metidos. Pensar más, leer más, escribir más, ‘movernos’ en definitiva, para que, aun gobernados por una complicada maquinaria, seamos individuos separados. Para que seamos únicos, animalitos con ideas, con nuestra propia mente que funciona, que crea, que destruye, porque, amigos míos, nuestro cerebro es insustituible y si lo llenamos de basura, se convertirá en un vertedero. Aprovechemos, mientras respiramos, a llevar el oxigeno en dirección correcta y no limitarnos a producir CO2 sin control. He dicho.  

Nos llamaban los extranjeros.

Damos apertura a este blog, fruto de la ociosidad, con idea de empapelar las mentes con pensamientos inconexos variados.